زمینه‌های نشاط؛ از توجه به نوآوری‌های فرهنگی تا توانمند کردن کنشگران عرصه فرهنگ

برای ایجاد نشاط اجتماعی و شادمانی‌های خانوادگی مؤلفه‌های بسیاری باید مورد توجه قرار گیرد؛ توجه به نوآوری‌های فرهنگی و دانش‌بنیان‌ها، یافتن ظرفیت‌های ترویج فرهنگ‌های بومی و توانمند کردن کنشگران عرصه فرهنگ نمونه‌هایی از این الزامات هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نشست «نشاط اجتماعی و شادمانی‌های خانوادگی در سواحل» در برنامه رادیویی ساحت برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مجید شهبازی پور، دبیر قرارگاه نوآوری فرهنگی و نشاط اجتماعی، در نشستی که با موضوع «نشاط اجتماعی و شادمانی‌های خانوادگی در سواحل» در برنامه رادیویی ساحت برگزار شد، اظهار داشت: نشاط اجتماعی از مؤلفه‌هایی است که در سنجش میزان توسعه‌یافتگی در جوامع عصر جدید لحاظ می‌شود و کشورهای بسیار زیادی به این مسئله اهمیت می‌دهند.

او با بیان اینکه نشاط اجتماعی حس روحی حاکم بر یک اجتماع است، تصریح کرد: نشاط امری است که موجب می‌شود مردم احساس نزدیکی به یکدیگر کنند.

ضرورت توجه به نوآوری‌های فرهنگی

شهبازی پور در خصوص نوآوری‌های فرهنگی اظهار داشت: این مطلب، اصطلاحی جدید است که از حدود دو دهه اخیر گفتمان نوآوری در حوزه مدیریت و به صورت کلان‌تر در حوزه حکمرانی کشور مطرح شده است. به خصوص در سال گذشته به دلیل  نامگذاری سال توسط مقام معظم رهبری و توجه به دانش‌بنیان‌ها، زیست بوم نوآوری به طور مکرر در رسانه‌ها و محافل علمی عنوان شد.

دبیر قرارگاه نوآوری فرهنگی و نشاط اجتماعی یکی از اقسام نوآوری را نوآوری فرهنگی عنوان کرد و گفت: نوآوری فرهنگی به این معنا است که از منظر فرهنگی، اتفاق و فرهنگ و رفتار جدیدی در مخاطب مردمی و عمومی ایجاد شود.

او به تفاوت نوآوری فرهنگی و نوآوری در فرهنگ اشاره کرد و گفت: نوآوری در فرهنگ پیوند زیست بوم فرهنگی است که در جهت حل مسائل مختلف از طریق نوآوری و کسب و کارهای دانش‌بنیان انجام می شود. اما نوآوری فرهنگی پا را فراتر گذاشته و در پی تغییر رفتار از طریق مصرف کالا و خدمات فرهنگی است.

 

علاسوند:«مصرف‌گرایی» بنیان تهاجم سرمایه‌داری به کانون خانواده است

 

فراهم کردن زمینه‌های پویایی فرهنگی و طراوت در سازمان‌ها و ادارات

در ادامه این نشست صابر اکبری، دستیار دبیر شورای فرهنگ عمومی، طی سخنانی اظهار داشت: امکانات تفریحی و ورزشی سواحل باید متناسب با سلیقه و بودجه کلیه خانواده‌های ایرانی طراحی شود.

اکبری با بیان اینکه در مقوله فرهنگ گاه خطایی راهبردی شکل می‌گیرد و فرهنگ را از جنس اسناد و مفاهیم نهفته در دستگاه‌ها و نهادها خلاصه می‌کنیم، خاطرنشان کرد: در میدان و واقعیت اجتماعی و زیست روزمره، تجربه و دریافتی از سوی مردم صورت می‌گیرد که با این تعریف کاملا متفاوت است.

او ادامه داد: فرهنگ از نگاه مردم در اسناد رسمی نهادها و دستگاه‌ها نهفته نیست؛ بلکه در زندگی روزمره مردم کوچه و بازار و در دورهمی‌های خانوادگی، شادمانی‌ها و... جای گرفته است.

دستیار دبیر شورای فرهنگ عمومی ابراز تأسف کرد: در برخی برهه‌ها دستگاه‌های فرهنگی نظیر وزارتخانه‌ها، شورای فرهنگ عمومی، شورای عالی انقلاب فرهنگی و... از ماموریت اصلی خود که فراهم کردن زمینه‌هایی برای پویایی فرهنگی و طراوت و نشاط است، فاصله می‌گیرند.

دستیار دبیر شورای فرهنگ عمومی تأکید کرد: نشاط اجتماعی الزاماً به معنای دورهمی و خندیدن نیست؛ بلکه نشاط اجتماعی معنایی فراتر دارد که در این راستا جامعه باید احساس طراوت و تازگی کند.

اکبری گفت: گاه همذات پنداری در مراسمات سوگواری ممکن است حسی را در افراد ایجاد کند که در نگاهی کلی جزئی از نشاط اجتماعی محسوب می‌شود و در این راستا یک جامعه پویا، حتی سختی و غم‌ها را باز تولید خواهد کرد.

او ادامه داد: سیاست گذاری فرهنگی در همین مسائل قابل لمس خلاصه می‌شود که لحظه‌هایی دلگرم کننده و همراه با آرامش را به دنبال دارد؛ از این رو با نگاهی به فرهنگ، می‌توان دنبال تجربه‌های انسانی در زندگی روزمره بود.

 

چرا صنایع فرهنگی در ایران پا نگرفته است؟

 

تلاش برای شکوفا کردن ظرفیت‌های نشاط در سواحل

اکبری در ادامه سخنان خود، به تشریح کلیدواژه ساماندهی فرهنگی و اجتماعی سواحل پرداخت و گفت: وقتی از واژه ساماندهی استفاده می‌کنیم، منظورمان کنترل اتفاقاتی نیست که در یک بستر –مثلاً سواحل دریا- رخ می‌دهد.

او با اعتقاد بر اینکه ساماندهی واژه مناسبی برای تعریف رخدادهای فرهنگی نیست، ادامه داد: وظیفه اصلی ما این است که ظرفیت‌های نشاط را در سواحل شکوفا کنیم. به عنوان مثال باید امکانات، ایده‌ها و زیر ساخت‌هایی فراهم باشد تا خانواده‌ها در [نقاط گردشگر پذیر ساحلی] رویدادهایی را با دسترسی پذیری بالا تجربه کنند.

اکبری در عین حال به تفریحات ساحلی در جزایر اشاره کرد که شاید برای بخش اعظمی از مسافران قابل استفاده نباشد؛ چراکه هزینه‌های بالایی به همراه دارد. از این رو باید ایده‌های خلاقانه در مقیاس کوچک را پیاده سازی کرد که برای عموم و آحاد جامعه قابل تجربه باشد.

او همچنین تأکید کرد: در بسیاری از رویدادهای این چنینی، خانم‌ها نادیده گرفته می‌شوند و از این رو بخش اعظم این تفریحات ناخودآگاه برای آقایان قابل استفاده است. از این رو ایده‌هایی باید برای خانواده ترسیم شود؛ خانواده‌ای که از سالمند، نوجوان، کودک، زن و مرد تشکیل شده است و این ایده‌ها، بازی‌ها، ورزش‌های دسته جمعی و گفتگو و شوخی‌ها باید مبتنی بر زیست بوم ساحلی طراحی شود.

لزوم توانمند کردن کنشگران عرصه فرهنگ

در ادامه اسماعیل جهانگیری، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان هرمزگان، در خصوص فرصت‌های ایجاد نشاط اجتماعی اظهار داشت:به جای رفتارهای پدافندی بهتر آن است که آفندی عمل کنیم و حرکات ایجابی داشته باشیم.

او با تأکید بر توجه به ظرفیت بومی مناطق تصریح کرد: اگر گردشگر وارد جزیره هرمز می‌شود مدت‌ها قبل برای او برنامه‌ریزی شده است. امروزه این جزیره از لحاظ پوشش دارای فرهنگ است  و لباس خاص خود دارد، این موراد باید برای گردشگر جذابیت ایجاد نکند، نه آنکه لباس‌های دیگری را رواج دهیم تا گردشگر از فرهنگ پوشش این منطقه بی‌اطلاع بماند.

جهانگیری بر لزوم توانمند کردن کنشگران فرهنگی در مناطق مختلف تأکید کرد و گفت: پوشش و فرهنگ پوشش باید به نوعی عرضه شود که به اقتصاد خانواده‌ها هم فشار وارد نکند. اما باید دقت شود که پوشش‌های فرهنگی هم زیبایی دارند و هم دارای قیمت‌های چندانی نیستند، در نتیجه با هر بهانه‌ای نباید از ترویج فرهنگ‌های بومی سر باز زد.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان هرمزگان ادامه داد: باید ظرفیت‌های ترویج فرهنگ‌های بومی را پیدا کرده و کنشگران عرصه فرهنگ را توانمند کنیم تا برای ترویج سبک زندگی و فرهنگ ایرانی اسلامی در میان مردم کشور خودمان و گردشگران خارجی موفق عمل کنیم.

انتهای پیام/

 

منبع: تسنیم

کلیدواژه: عصر جدید فرهنگ و هنر کارشناسان فرهنگی خانواده شورای فرهنگ عمومی نوآوری های فرهنگی نوآوری فرهنگی نشاط اجتماعی شادمانی ها ایده ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۴۵۱۶۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قرایی مقدم، جامعه شناس: فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی به طور غیرمستقیم ترویج پیدا می‌کند/ نمی‌توانید فرهنگ را با زور و از بالا به پایین تحمیل کنید

پایگاه خبری جماران: یک استاد جامعه‌شناسی با تأکید بر اینکه نسل جوان امروز مرحله سنت‌خواهی را پشت سر گذاشته است، گفت: ما مقصر هستیم که جوانان را ایرانی بار نیاورده‌ایم. من معتقدم جوانان ما مذهبی هستند و برهنه به خیابان نمی‌روند؛ برای اینکه وقتی متولد می‌شوند در گوش آنها اذان می‌گوییم و نام آنها را نام ائمه اطهار(ع) می‌گذاریم. چه کسی به عزاداری دهه عاشورا می‌آید؟ همین جوانان می‌آیند. بنابراین، من معتقد نیستم که جوانان ما مثل دختران خارجی بی‌طهارت هستند. البته فضای مجازی تأثیر گذاشته اما می‌توانید از طریق برنامه‌های تلویزیون و بزرگداشت میراث ملی و میهنی تبلیغات بیگانگان را خنثی کنید.

مشروح گفت‌وگوی خبرنگار جماران با امان‌الله قرایی مقدم را در ادامه می‌خوانید:

تحلیل شما به عنوان استاد جامعه شناسی در خصوص برخورد انتظامی با پدیده‌های اجتماعی چیست؟ فرمانده انتظامی کشور در سخنرانی‌های مختلف تأکید کرده که موضوع حجاب را فرهنگی و اجتماعی می‌بینیم، نظر شما در این خصوص چیست؟

هم فرهنگ مال جامعه است و هم جامعه مال فرهنگ است. یعنی همه چیز از فرهنگ است و به فرهنگ بر می‌گردد؛ اما فرهنگ را جامعه به وجود می‌آورد. لذا این حرف درست هست ولی منظورشان این است که فرهنگ جزء ارزش‌های دینی و اعتقادی است. دین از فرهنگ جدا نیست؛ دین، اعتقادات و باورها اصل فرهنگ است. یعنی ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی همه چیز جامعه است اما همان طوری که در کتاب «انسان‌شناسی فرهنگی» نوشته‌ام، این فرهنگ به تناسب زمان و مکان تغییر می‌کند. یعنی فرهنگ سالم نیست و متحول می‌شود.

ارزش‌های فرهنگی «لایتغیر» نیستند

امروز بسیاری از ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی و حتی اعتقادی ما عوض شده است. البته فکر نکنید که ما ارزش‌ها و باورهای سنتی را نداریم؛ داریم، ولی کمرنگ‌تر شده است. بنابراین اینکه بگوییم ارزش‌های فرهنگی «لایتغیر» هستند، درست نیست. برای اینکه جامعه نشان داده تمام فرهنگ‌ها نشان داده‌اند که بسیاری از ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی و اعتقادی به تناسب زمان و مکان تغییر کرده است. بنابراین اگر منظورشان این است که تغییر نمی‌کند یا خط قرمز است و ما از آن نمی‌گذریم، از نظر علمی درست نیست.

چنانچه در زندگی اجتماعی ما می‌بینید بسیاری از هنجارها و رفتارها، باورها، آداب و رسوم و سنت‌های مردم تغییر پیدا کرده است. به همین دلیل بنده معتقدم که مسأله حجاب تغییر خواهد کرد و ما هم ناچار هستیم که بپذیریم. یعنی با توجه به تغییرات و تحولات اجتماعی که هر لحظه صورت می‌گیرد، به خصوص در جهان امروز که فضای مجازی، اینترنت، ماهواره‌ها، دوستان و همسالان، محل زندگی و سایر موارد به شدت تأثیرگذار هستند.

نسل جوان امروز مرحله سنت‌خواهی را پشت سر گذاشته است

امروز به قول مارشال مک‌لوهان جامعه‌شناس ارتباطات جمعی و هارولد لاسول آمریکایی، دیواری وجود ندارد و دیوارها فروریخته است. بنابراین، بنده معتقدم که نسل جوان امروز به قول دیوید رایزمن، مرحله سنت‌خواهی را پشت سر گذاشته است. یعنی امروز دیگر جوانان ما سنت‌خواه و سنت‌طلب نیستند و به همه چیز پشت پا زده‌اند. به خصوص نسل دهه هشتادی‌ها مرحله سنت‌خواهی را پشت سر گذاشته و خودمختار و خردگرا شده؛ یعنی از عقل، دانش، فهم و درک خودشان پیروی می‌کنند.

 

بیگانگی با فرهنگ ملی از کودکستان آغاز می‌شود

اگر هرکسی از عقل و دانش خودش پیروی کند و سنت‌ها را کنار بگذارد، باعث هرج و مرج در جامعه نمی‌شود؟

سؤال شما باید این باشد که ما برای اینکه ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی، ملی و میهنی را انجام بدهیم، چه کار کرده‌ایم؟ مسأله این است که جوان کجا دیده تاریخ باستانی او چیست؟ شما نسل دهه شصتی یا هفتادی هستید و دیگر نسل دهه‌های 40 و 50 نیستید. آمریکا از طریق فیلم و سریال و کارتون جوانانش را آمریکایی بار می‌آورد. جوان آمریکایی پرچم آمریکا را بزرگتر می‌بیند. من 19 خرداد 1380 در روزنامه آفتاب یزد نوشتم که «بیگانگی با فرهنگ ملی از کودکستان آغاز می‌شود».

 

ما مقصر هستیم که جوانان را ایرانی بار نیاورده‌ایم

یعنی نگاه شما این است که مسائل اجتماعی را باید بلندمدت و از دوران کودکی ببینید و معتقدید که با طرح‌های کوتاه‌مدت نمی‌توان مسائل اجتماعی را حل کرد؟

15 اردیبهشت 82 در روزنامه جامعه نوشتم که «جوانان با پوشش خود فریاد می‌زنند». 13 آبان 95 در صفحه اول آفتاب یزد نوشتم که «زنگ‌ها برای که به صدا در می‌آیند؟» ما مقصر هستیم که جوانان را ایرانی بار نیاورده‌ایم. من معتقدم جوانان ما مذهبی هستند و برهنه به خیابان نمی‌روند؛ برای اینکه وقتی متولد می‌شوند در گوش آنها اذان می‌گوییم و نام آنها را نام ائمه اطهار(ع) می‌گذاریم. چه کسی به عزاداری دهه عاشورا می‌آید؟ همین جوانان می‌آیند. بنابراین من معتقد نیستم که جوانان ما مثل دختران خارجی بی‌طهارت هستند. البته فضای مجازی تأثیر گذاشته اما می‌توانید از طریق برنامه‌های تلویزیون و بزرگداشت میراث ملی و میهنی تبلیغات بیگانگان را خنثی کنید.

ما باید فرهنگ را به جوانان منتقل می‌کردیم. اما از خودتان سؤال کنید که رادیو و تلویزیون شما چه کار کرده است؟ جوان باید ببیند و حس کند که ائمه اطهار(ع) در زندگی چه کار کرده‌اند. شما این را ترویج نکرده‌اید و حالا می‌خواهید با اجبار بگویید که حجاب را رعایت کنند. نظر مقام معظم رهبری هم این است که با مماشات و آرامش با این قضیه برخورد کرد؛ رفتارهای سلبی جامعه را ناراحت می‌کند.

امروز خوشبختانه مقام معظم رهبری کلمه «ایران» را بیشتر به کار می‌برند؛ اینها خیلی مهم است. مسأله این است که شما نمی‌توانید جلوی فضای مجازی را بگیرید. البته تربیت پدر و مادر و اعتقادات و باورهای دینی نقش بسیار زیادی دارد. من به دانشجویان سر کلاس می‌گویم مادری که لاک ناخن بزند، معلوم است که دخترش هم می‌زند.

 

تقریبا یکی دو سال پس از پیروزی انقلاب بحث حجاب شروع شد و در مقاطع مختلف هم طرح‌هایی نظیر گشت ارشاد اجرا شده ولی نتیجه آن را در خیابان‌ها می‌بینیم. به نظر شما این نوع اقدامات نتیجه مطلوبی در پی خواهد داشت؟

در طول زمان انسان به پوشش در آمده و کم‌کم لباس نشانه شخصیت و مقام شده است. ما باید از طریق رسانه‌ها و رادیو و تلویزیون فرهنگ‌سازی کنیم؛ نه با زور و سرنیزه.

 

یک آدم نادان حوادث سال 1401 را به وجود آورد

به نظر می‌رسد که پس از اعتراضات سال 1401 عدم التزام به مسأله حجاب بیشتر به چشم می‌خورد. آیا شما این فرضیه را قبول دارید؟

کاملا قبول دارم. چون به قول جامعه‌شناسان هر عملی عکس‌العملی دارد. یعنی وقتی با جامعه برخورد کنید، جامعه به شما جواب می‌دهد. یک آدم نادان حوادث سال 1401 را به وجود آورد؛ که نمی‌دانست حجاب کردستان آن طور است. الآن دختران و زنانی که در شمال شالی می‌کارند یا جمع می‌کنند، آن طوری حجاب دارند؟! حجاب این طور نیست که همه جا را با یک چوب برانیم. ما باید بدانیم که حجاب مکانی و زمانی است و هر جایی یک نوع حجاب دارد. زن مازندرانی چادرش را به کمرش می‌بندد و شالی می‌کارد یا درو می‌کند.

باید مماشات کنیم

ما باید مماشات کنیم. جوانان الآن نوعی عناد دارند؛ چون عناد و زور دیده‌اند. بنابراین باید با آرامش رفتار کنیم. وقتی با یک زن برخورد تند می‌شود، کسانی که خاکستری هستند هم می‌گویند ای وای ناموس مردم را گرفتند.

 

شما روی تأثیر فضای مجازی، خانواده و دوستان در بروز پدیده‌های اجتماعی تأکید داشتید. با توجه به اینکه وضعیت فعلی با تورم‌های بالای 40 درصد در کشور همزمان شده است، به نظر شما این وضعیت اقتصادی کشور و به تبع آن خانواده‌ها، آیا تأثیری در مسائل اجتماعی دارد؟

 کاملا؛ اقتصاد زیربنا است. وقتی شما می‌گویید 35 میلیون آدم زیر خط فقر هستند، چه توقعی دارید؟ با حقوق 10، 12 یا 15 میلیون می‌شود زندگی کرد؟ چرا به این تورم جهنده نمی‌رسید؟

 

فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی به طور غیرمستقیم ترویج پیدا می‌کند

یعنی اگر مسئولین بتوانند وضعیت اقتصادی را سر و سامان بدهند، در حل آسیب‌های اجتماعی هم مؤثر است؟

یکی از عوامل است؛ و همه آن نیست. مثلا طلاق در طبقه متوسط بیشتر است و در طبقه بالا به دلیل امکانات رفاهی و طبقه پایین به دلیل ارزش‌ها و هنجارهای سنتی طلاق کمتر از طبقه متوسط است. من از سال 56 تا حالا روی طلاق کار می‌کنم و ده‌ها بار چاپ شده و حتی سازمان برنامه همان سال برای کارمندان چاپ کرده است. وقتی بیکاری و فقر هست و ازدواج‌های نادرست صورت می‌گیرد، اقتصاد یکی از دلایل اصلی است ولی همه چیز نیست. فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی به طور غیرمستقیم از طریق فیلم، کارتون و سریال ترویج پیدا می‌کند.

نمی‌توانید فرهنگ را با زور و از بالا به پایین تحمیل کنید

فرهنگ در جامعه مؤثر هست، ولی نمی‌توانید فرهنگ را با زور و از بالا به پایین تحمیل کنید. چنانچه تاریخ کشورهایی مثل چین و روسیه نشان داده که فرهنگ ساخته انسان است. مثلا چرا باید چندین هزار نفر در ایام عید بر اثر سوانح رانندگی جان خودشان را از دست بدهند؟ چون فرهنگ درست نیست. جامعه‌شناسان می‌گویند تکنولوژی جامعه را هدایت می‌کند. شما امروز در خانه خودتان تحت کنترل اینها هستید و نمی‌توانید جلوی آن را بگیرید. ولی باید با بالا بردن ارزش‌های فرهنگی و ملی، آن هم نه با زور، از راه غیر مستقیم و با سلوک و رفتار خودمان به تدریج این ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی را در جامعه رایج کنید.

هویت ملی را در نزد جوانان بالا ببریم

ما باید نام بزرگانی مثل ناصرخسرو و دیگر بزرگان هویت ملی را بر خیابان‌ها و ایستگاه‌ها بگذاریم. چنانچه الآن تاجیکستان دارد انجام می‌دهد، آنها را به صحنه بیاوریم تا جوان ببیند؛ با نصیحت کردن صرف و یا سرنیزه نمی‌توانید؛ آب در هاون می‌کوبید. باید بازگشت به اصالت فرهنگی ایرانی داشته باشیم، هویت ملی را در نزد جوانان بالا ببریم و فقط به ایران فکر کنیم. وگرنه می‌بازیم؛ و باخته‌ایم. چرا این همه فرار مغزها اتفاق می‌افتد؟ اگر آدم در وطنش بمیرد بهتر از این است که در  کشور خارجی نوکری کند.